«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容483篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 念修六字大明咒的真实功德

    一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。” 　　《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病...转生六趣之门，嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门；叭字，能消除痴心所引...

    堪布益西彭措

    |功德|观音|心咒|六字真言|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/0844117771.html

  • 《普贤行愿品》（发愿）逐段意解

    庄严无比。无量人天大众围绕着巍然坐于菩提树下金刚法座上的诸佛如来，愿十方世界所有的一切众生远离一切忧患，恒时安乐，获得甚深正法的解脱利益，消灭断除一切烦恼。 　　我为菩提修行时 一切趣中成宿命　　常得出家修净戒 无垢无破无穿漏　　天龙夜叉鸠槃荼 乃至人与非人等　　所有一切众生语 悉以诸音而说法 　　【意解】我为了得到无上菩提的果位而修持普贤胜行时，愿我无论在六趣中的那...

    达真堪布

    |菩提心|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06312320631.html

  • 密宗法义精要（六）：依止善知识

    依止耶？应发四种心，事之如医，恭敬求药，因吾人烦恼重病，无医药必死。有如旅行，须人护伴，否则长沦六趣中无助无救矣！ 　　摄颂云： 　　应如是依止，命尽终不退；如著坚固铠，励力随修学。 ... 　　六、依止善知识 　　不依师而成就者，经论无此开示。凡夫之见，自想由十地五道而成佛者，亦为不可能之事。以世间一切艺术，均有师承，而谓涅槃大道，无师自能成办，岂有是处耶？吾人久在...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|皈依|善知识

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10485129768.html

  • 迅速种大福田的简单方法

    父母养育之恩，酬报无从，而抱无限之悲痛者也。然而吾父吾母，躯体虽殁，尚有不与躯体俱殁者在。是何物？曰灵性是。此灵性者，舍身受身，被夙业所驱，重处偏堕，自难作主。循环往复，三途六趣。从劫至劫，了无出期。...沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。 　　六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。 　　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，...

    佚名

    |命运|福报|佛像|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12595931133.html

  • 九乘佛法之巅——大圆满法门

    更于六趣中示现各趣大师广作义利，以殊胜变化工巧及受生等事穷三有际饶益无尽。 　　八、大圆满传承 　　大圆满法的内容大略如上。至于本法中要门部的传承，据传说分为天上和人间两个阶段。天上为提婆贤护之子...菩提心则超越二取，近乘（亦名俱乘或行乘）未悟达无二的义境，而大圆满则是无二的菩提心。瑜伽乘求生密严净土，不能住于无舍无取，而大圆满则为无取无舍的菩提心。大瑜伽乘求证金刚持位，所以用方便胜慧（般若）为趣...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html

  • 佛教存有論和認識論的核心命題

    相關的論典為依據，指出佛教存有論和認識論各有核心的二大命題，導致與其他宗教截然不同的見解。　　一、佛教存有論的第一大命題　　三界內有無量的眾生，輪迴在地獄、畜生、餓鬼、人、天等五趣（或加上阿修羅成六趣...心相應行）都存在著。　　（4）同理，眾生是由六內處（眼、耳、鼻、舌、身、意）所構成，所以無始以來，六內處就存在著。眾生的存在離不開環境，其六內處的對象是六外處（色、聲、香、味、觸、法），這六外處也是存在著...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324240226.html

  • 浅谈佛教的饮食戒律

    佛陀制定进食时间为中午前是因为三世诸佛是在此时段进食的。据《毗罗三昧经》记载“佛说：早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮为鬼神食。如来欲断六趣因令入道中，故制令同三世佛食。”[21] 可是，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212843461.html

  • 缘起无我与生死轮回

    如执有一实体的无我、空性，又是落于二边戏论。 　　永嘉大师证道歌：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我想这两句法语，或可帮助我人对无我与轮回的了解。缘起现象，如幻如化，有生...基础，依人天道为阶梯，才能趣向声闻解脱道与大乘菩提大道。从缘起的流转与还灭二门说，世间是缘起的生灭，佛法是缘起的寂灭；佛法是缘起，世间法也是缘起。如来已从世间的生灭，证入出世的寂灭。然寂灭之境，&...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html

  • 略说修学菩提心

    道上正修的开始，大日经名之为初法明道，菩萨至此速消五盖障。行人初入胜义，未能圆摄真俗二义。所谓修习胜义菩提心即是将无自性无生意与六度万行结合，趣入事理圆融，空有不二，胜义俗义不二，终得进于三摩地菩提心...一辈子做好事不做坏事”。若人自持对空性稍有体会而不在日常处事六度万行中护持深入，则不过是银样腊枪头，一遇外境就掉。不要说圆证菩提，连自了亦不可得，恐怕只是虚生浪死，流浪六趣，将感受苦果。若将...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242043646.html

  • 业报轮回思想的伦理意义

    ；从时间来说有现报、生报、后报之不同。因为每一补特伽罗自无始以来流转于三有六趣，没有解脱以前必将继续流转下去，故对每一个人来说前世、现世、后世是肯定存在的，所以道德因果律的实现必然不会也不可能仅仅限于...凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论，其业报轮回思想以“三世两重因果”命题，“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html
上一页12...101112131415161718...4849下一页